新月(xinyue)
新月是指月和太阳的视黄经相等的时候（也称 朔），以及此时的月相。
日月地位置关系。图中位置1为新月此时从地球上看到的月球和太阳为同一方向，从月球发射来的太阳光几乎都无法到达月球，而且在强烈的太阳光影响，因此在地球上看不见月球。新月时分，在黄道和白道相当接近、或者重叠的地点即可看到日食只有在日食的时候才能看见新月的清晰轮廓。
在阴历和阴阳历中，将有新月（“朔”）的当日作为月的开始，故每月初一也称“朔日”，而“朔”字本身也有“初一”的意思。在古代中国历法中，朔日的计算方法有平朔和定朔两种。
现在“新月”为英文new moon等的对意语，而在古籍中“新月”本来是“朔”之后第一次能看到的月（因为“朔”的时候是看不见月亮的），时间大致为农历初二或初三，也称“三日月”，故有“一弯新月”的说法。弯钩月的图案也是众多美术品，以及伊斯兰教的常用图案。
新月 xīn yuè
①夏历每月初弯细如钩的月亮：一弯～天如水。
②月球与太阳的黄经相同时的月相。新月时，月球的正面刚好全部背着太阳，黑暗半球对着地球，因此，在地球上就看不见月球。发生在夏历每月初一。
③新月(a1—Hila1) ，伊斯兰国家的宗教标志。系阿拉伯语“希拉勒”的意译，原指上弦月，俗称月牙。天文学上称为“朔”，指月球运行通过太阳和地球之间时的月相。其象征含义是上升、新生、幸福、吉祥、初始光亮、新的时光。指新月象征伊斯兰教开创了人类文明的新时光。据伊斯兰教学者考证，奥斯曼帝国素丹奥尔汗(1324～1360在位)时，其步兵军旗上已有新月出现。1453年素丹穆罕默德二世(1451～1481在位)占领君士坦丁堡后，不久正式采用新月作为奥斯曼帝国的旗徽。16世纪初，大马士革伍麦叶清真寺以金属制新月作为旗帜。后伊斯兰世界各地，在清真寺建筑的圆顶或尖塔上装有新月标志。今巴基斯坦、阿尔及利亚等8个伊斯兰教国家将新月作为旗徽。故历史上新月作为伊斯兰教的标志，犹如“十”字作为基督教的标志一样。西方史学家将12～13世纪西亚伊斯兰国家穆斯林抗击西欧十字军入侵的战争称为“新月与十字之战”。另外，世界穆斯林将观测所见新月作为斋戒月(伊斯兰教历9月)封斋和开斋(教历10月)的时间标志。
与新月相关的组织：
新月诗社：是以诗歌创作、学术交流为主旨的互动团体。
地址：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D4%C2%CA%AB%C9%E7
新月(沙鸥)
月儿弯弯，
像一条小船，
我乘船归去。
越过万水千山，
花香，夜暖，
故乡正是春天。
你睡觉了吗？
我在你梦中靠岸。
沙鸥，原名王世达，重庆市人。1940年用沙鸥笔名开始发表作品。1946年大学毕业后到上海参与主编《新诗歌》与《春草诗丛》。1949年后调北京《新民报》工作，同时和王亚平主编《大众诗歌》。1951年调中国作家协会文学讲习所工作。1957年在《诗刊》担任编委。1962年调黑龙江省文联从事专业创作，后主持编辑《北方文学》。出版有《农村的歌》、《故乡》、《初雪》、《梅》、《情诗》、《失恋者》、《寻人记》等诗集31种，诗论4集，散文2集。
这首诗表达了诗人思念故乡的思想感情。
“新月弯弯，像一条小船。”诗人将新月比喻成船，虽浅显但却真挚，它使我们想起那首儿歌“弯弯的月儿像只船”，让人倍感亲切。这句也是全诗的引子，后面依此展开想像。“我乘船归去，越过万水千山。”身处异地他乡的诗人只能借助这叶扁舟，踏上回乡（思乡）之路。“花香。夜香。故乡正是春天。”这里诗人化虚为实，将对故乡的赞美用“春天”“花香”“夜香”等形象来寄托，给人以多感官的体验和美的享受。“你睡着了么？我在你梦中靠岸。”仿佛故乡的亲人也在做着同样的梦，在欢迎着游子的归来，从而表现诗人对故乡亲人的眷恋、向往之情。
在这首短诗中，诗人将对故乡的眷念和向往之情表达得淋漓酣畅，丰富的想象力无疑是让诗人思绪腾飞的翅膀。两个“你”指的是故乡，在诗中的作用是使表达真切。诗人为我们创造了一个非常美好的意境，读了这首诗，我们会想起“举头望明月，低头思故乡”的低吟和“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的酸楚。
来，就乘一弯新月，去撷一缕乡音，感受诗歌，感受人生。
